وهل الحكم بعدم الإعادة لصحّة العبادة في نفسها بناءً على عدم اشتراط الإ يمان فيها ، أم إسقاطاً للواجب في الذمّة كإسلام الكافر ؟ قولان « 1 » وفي النصوص ما يدلّ على الثاني « 2 » . « نعم يستحبّ الإعادة » للنصّ « 3 » وقيل : يجب « 4 » بناءً على اشتراط الإ يمان المقتضي لفساد المشروط بدونه ، وبأخبار « 5 » حملها على الاستحباب طريق الجمع .

--> ( 1 ) صريح العلّامة في المختلف ( 4 : 21 ) وظاهر الشهيد في الدروس ( 1 : 315 ) هو الأوّل ، والباقون حكموا بعدم وجوب الإعادة من غير تعرّض لوجهه . ( 2 ) أشار في المسالك ( 2 : 148 ) إلى رواية سليمان بن خالد ، وموضع السؤال فيها الصلاة ، راجع الوسائل 1 : 98 ، الباب 31 من أبواب مقدّمة العبادات ، الحديث 4 . ( 3 ) الوسائل 8 : 42 ، الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ ، الحديث 1 و 2 و 3 . ( 4 ) نقله العلّامة عن ابن الجنيد في المختلف 4 : 19 والقاضي في المهذّب 1 : 268 . ( 5 ) راجع الوسائل 8 : 43 ، الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ ، الحديث 5 و 6 .